جيوفاني أرتوسي ، ملحن ومنظر إيطالي (ب 1540)
كان جيوفاني ماريا أرتوسي (حوالي 1540 - 18 أغسطس 1613) منظِّرًا وملحنًا وكاتبًا إيطاليًا.

أدان Artusi بشدة الابتكارات الموسيقية الجديدة التي حددت الطراز الباروكي المبكر الذي تطور حوالي عام 1600 في أطروحته L'Artusi ، overo Delle imperfettioni della moderna musica ("Artusi ، أو عيوب الموسيقى الحديثة"). كان أيضًا باحثًا ورجل دين في مجمع سان سالفاتور في بولونيا ، وظل طوال حياته مكرسًا لمعلمه جيوسيفو زارلينو (المنظر الرئيسي للموسيقى في أواخر القرن السادس عشر). عندما هاجم فينتشنزو جاليلي زارلينو لأول مرة في Dialogo عام 1581 ، استفز أرتوسي للدفاع عن معلمه والأسلوب الذي يمثله.

في عامي 1600 و 1603 هاجم أرتوسي "الفظاظة" و "الترخيص" المعروضة في أعمال الملحن الذي رفض في البداية ذكر اسمه (كان كلاوديو مونتيفيردي). رد مونتيفيردي في مقدمة كتابه الخامس عن مادريجالز (1605) بمناقشته لتقسيم الممارسة الموسيقية إلى تيارين: ما أسماه بريما براتيكا ، والثاني براتيكا: بريما براتيكا هو المثال متعدد الأصوات السابق للقرن السادس عشر ، مع التدفق المضاد ، والتنافر المجهز ، والمساواة في الأصوات ؛ و seconda pratica هو النمط الجديد للأحادية والتلاوية المصاحبة ، والتي أكدت على أصوات السوبرانو والباس ، بالإضافة إلى أنها أظهرت بدايات النغمة الوظيفية الواعية.

كانت مساهمة أرتوسي الرئيسية في نظرية أدب الموسيقى هي كتابه عن التنافر في المقابل. لقد أدرك أنه يمكن أن يكون هناك تنافر أكثر من التناسق في قطعة مطورة من المقابلة ، وحاول تعداد أسباب واستخدامات التنافر ، على سبيل المثال كإعدادات للكلمات تعبر عن الحزن والألم والشوق والرعب. ومن المفارقات أن استخدام مونتيفيردي في Seconda pratica يتفق إلى حد كبير مع كتابه ، على الأقل من الناحية المفاهيمية ؛ كانت الاختلافات بين موسيقى مونتيفيردي ونظرية أرتوسي في أهمية الأصوات المختلفة ، والفترات الزمنية الدقيقة المستخدمة في تشكيل الخط اللحني.

كانت مؤلفات أرتوسي قليلة ، وبأسلوب محافظ: كتاب واحد من كانزونيت لأربعة أصوات (نُشر في البندقية عام 1598) وكتاب كانتات دومينو لثمانية أصوات (1599).

في عام 1993 قدمت سوزان كوزيك تحليلاً نسويًا لخلاف أرتوسي أكدت فيه أن هجوم أرتوسي على مونتيفيردي يمثل "محاولة لتشويه سمعة الموسيقى الحديثة باعتبارها غير طبيعية وأنثوية لكل من ممارسيها ومستمعيها". وتدعي أن ردود الأخوين مونتيفيردي "يمكن فهمها على أنها دفاع عن رجولة الملحن الذي يعترف بأنوثة الموسيقى نفسها ويعيد تأكيدها". وقد تحدى أكاديميون آخرون ، مثل إلياس كريسوشويدس وتشارلز إس براونر ، تحليل كوزيك باعتباره انتقائيًا وغير مكتمل: "يمكن لأي شخص أن يعرض أي شيء للماضي بغرض إضفاء الشرعية على مجموعة القيم الخاصة به أو حتى التثبيتات".