كان مجمع ترينت (لاتيني: Concilium Tridentinum) ، الذي عُقد بين 1545 و 1563 في ترينت (أو ترينتو ، في شمال إيطاليا) ، هو المجلس المسكوني التاسع عشر للكنيسة الكاثوليكية. بدفع من الإصلاح البروتستانتي ، وُصِف بأنه تجسيد للإصلاح المضاد ، وأصدر المجلس إدانات لما وصفه بالهرطقة التي يرتكبها أنصار البروتستانتية ، وأصدر أيضًا بيانات وتوضيحات رئيسية لعقيدة الكنيسة وتعاليمها ، بما في ذلك الكتاب المقدس ، والقانون الكتابي ، والتقليد المقدس ، والخطيئة الأصلية ، والتبرير ، والخلاص ، والأسرار ، والقداس ، وتكريم القديسين. اجتمع المجلس في 25 جلسة بين 13 ديسمبر 1545 و 4 ديسمبر 1563. وأشرف البابا بول الثالث ، الذي دعا المجلس ، على الجلسات الثماني الأولى (1545-1547) ، بينما تم الإشراف على الجلسات من الثانية عشرة إلى السادسة عشرة (1551-1552) البابا يوليوس الثالث والدورات من السابعة عشرة إلى الخامسة والعشرين (1562–63) للبابا بيوس الرابع.

كانت نتائج المجمع مهمة أيضًا فيما يتعلق بليتورجيا الكنيسة وممارساتها. في قراراته ، جعل المجلس اللاتينية الفولغاتا النص التوراتي الرسمي للكنيسة الرومانية (دون المساس بالنصوص الأصلية بالعبرية واليونانية ، ولا للترجمات التقليدية الأخرى للكنيسة ، ولكن يفضل اللغة اللاتينية على الترجمات العامية ، مثل الكتاب المقدس المثير للجدل باللغة الإنجليزية تندل). وبذلك ، كلفوا بإنشاء Vulgate منقحة وموحدة في ضوء النقد النصي ، على الرغم من أن هذا لم يتحقق حتى تسعينيات القرن التاسع عشر. كما أكد المجلس رسميًا (ولأول مرة في مجلس مسكوني) القانون الكاثوليكي التقليدي للكتب التوراتية ، ردًا على استبعاد البروتستانت للكتب القانونية الدينية. في عام 1565 ، بعد عام من انتهاء المجلس من عمله ، أصدر بيوس الرابع قانون ترايدنتين (بعد ترايدنتوم ، اسم ترينت اللاتيني) وأصدر خليفته بيوس الخامس التعليم الروماني وتنقيحات كتاب الادعيه والقداس في 1566 ، 1568 على التوالي. و 1570. أدى هذا بدوره إلى تدوين قداس Tridentine ، الذي ظل الشكل الأساسي للقداس للكنيسة طوال الأربعمائة عام التالية.

مرت أكثر من ثلاثمائة عام حتى انعقد المجمع المسكوني التالي ، المجمع الفاتيكاني الأول ، في عام 1869.