تتناول هذه المقالة معركة جاوة البرية عام 1942. للمعركة البحرية السابقة ، انظر معركة بحر جاوة.

كانت معركة جاوة (غزو جافا ، العملية ي) معركة مسرح المحيط الهادئ للحرب العالمية الثانية. وقعت في جزيرة جاوة من 28 فبراير 12 مارس 1942. وشاركت فيها قوات من إمبراطورية اليابان ، التي غزت في 28 فبراير 1942 ، وأفراد الحلفاء. وقع قادة الحلفاء استسلامًا رسميًا في المقر الياباني في باندونغ في 12 مارس.

كانت حرب المحيط الهادئ ، التي يطلق عليها أحيانًا حرب آسيا والمحيط الهادئ ، مسرحًا للحرب العالمية الثانية التي دارت في آسيا والمحيط الهادئ والمحيط الهندي وأوقيانوسيا. كان من الناحية الجغرافية أكبر مسرح للحرب ، بما في ذلك مسرح المحيط الهادي الشاسع ، ومسرح جنوب غرب المحيط الهادئ ، والحرب الصينية اليابانية الثانية ، والحرب السوفيتية اليابانية.

كانت الحرب الصينية اليابانية الثانية بين إمبراطورية اليابان وجمهورية الصين جارية منذ 7 يوليو 1937 ، حيث تعود الأعمال العدائية إلى 19 سبتمبر 1931 مع الغزو الياباني لمنشوريا. ومع ذلك ، فمن المقبول على نطاق واسع أن حرب المحيط الهادئ نفسها بدأت في 7 ديسمبر (8 ديسمبر بتوقيت اليابان) عام 1941 ، عندما غزا اليابانيون تايلاند وهاجموا المستعمرات البريطانية في مالايا وسنغافورة وهونغ كونغ بالإضافة إلى جيش الولايات المتحدة و القواعد البحرية في هاواي وجزيرة ويك وغوام والفلبين ، وشهدت حرب المحيط الهادئ قيام الحلفاء بمواجهة اليابان ، التي ساعدتها تايلاند وبدرجة أقل حلفاء المحور ، ألمانيا وإيطاليا. تألف القتال من بعض أكبر المعارك البحرية في التاريخ ، ومعارك شرسة وجرائم حرب في جميع أنحاء آسيا وجزر المحيط الهادئ ، مما أدى إلى خسائر فادحة في الأرواح. بلغت الحرب ذروتها في غارات جوية ضخمة من الحلفاء على اليابان ، والقنابل الذرية لهيروشيما وناغازاكي ، مصحوبة بإعلان الاتحاد السوفيتي للحرب وغزو منشوريا ومناطق أخرى في 9 أغسطس 1945 ، مما دفع اليابانيين للإعلان عن نية الاستسلام في 15 أغسطس 1945. حدث الاستسلام الرسمي لليابان على متن السفينة الحربية يو إس إس ميسوري في خليج طوكيو في 2 سبتمبر 1945. بعد الحرب ، فقدت اليابان جميع الحقوق والألقاب لممتلكاتها السابقة في آسيا والمحيط الهادئ ، وكانت سيادتها محدودة إلى الجزر الرئيسية الأربع الرئيسية والجزر الصغيرة الأخرى كما حددها الحلفاء. تخلى إمبراطور الشنتو الياباني عن الكثير من سلطته ومكانته الإلهية من خلال توجيه الشنتو من أجل تمهيد الطريق لإصلاحات ثقافية وسياسية واسعة النطاق.