بلاتون ليفشين ، العاصمة الروسية (مواليد 1737)
أفلاطون الثاني أو أفلاطون الثاني (29 يونيو 1737 - 11 نوفمبر 1812) كان متروبوليت موسكو من 1775 إلى 1812. يجسد عصر التنوير في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

وُلِد في تشاشنيكوفو بالقرب من موسكو باسم بلاتون ليفشين (بالروسية: Платон Левшин) في عائلة كاتب المزامير ، وتلقى تعليمه في المدرسة اللاهوتية والأكاديمية اللاتينية السلافية اليونانية في موسكو. في عام 1757 تم تعيينه مدرسًا للغة اليونانية والبلاغة في المؤسسة الأخيرة ، وأصبح متميزًا كخطيب منبر. في غضون العام ، تم استدعاؤه ليكون مدربًا في الخطابة في Troitse-Sergiyeva Lavra بالقرب من موسكو. هنا أصبح راهبًا ، متخذًا اسم بلاتون ، وفي عام 1761 أصبح رئيسًا لمدرسة الدير. خطبة ألقاها في أكتوبر 1762 ، أعطت انطباعًا جيدًا عن الإمبراطورة كاثرين الثانية لدرجة أنها استدعته إلى المحكمة ليكون المعلم الديني لولي العهد البالغ من العمر ثماني سنوات ، بول بتروفيتش. هنا كان على اتصال وثيق مع فولتير والموسوعيون ، ولكن دون الإضرار بإيمانه أو بشخصيته.

ظل بلاتون في البلاط الروسي ، ونال إعجاب حتى فولتير ، حتى زواج ولي العهد من ماريا فيودوروفنا ، ابنة دوق يوجين من فورتمبيرغ ، في عام 1773. العقيدة الأرثوذكسية: أو ، موجز قصير عن اللاهوت المسيحي (موسكو ، 1765) ، حيث يمكن تتبع تأثير الفكر الغربي ، وحتى العقلانية. في الوقت نفسه ، تتعرض المذاهب الرومانية الكاثوليكية للهجوم بلا رحمة ، في حين أن العقيدة اللوثرية المتعلقة بالانتشار في كل مكان ونظرية الأقدار الإصلاحية تتلقى أيضًا نصيبها من النقد. تبع هذا التعليم المسيحي ، بعد عام ، إرشاد من كنيسة المسيح الكاثوليكية الشرقية الأرثوذكسية لأطفالها السابقين ، الذين هم الآن على طريق الانقسام ، مناشدة ، على الرغم من نجاحها الضئيل ، من أجل معاملة متساهلة للمعارضين من الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

في عام 1768 ، أصبح أفلاطون عضوًا في المجمع المقدس ، وفي عام 1770 أصبح أسقفًا لتفير ، على الرغم من أنه لا يزال في سانت بطرسبرغ ، وأصبح أخيرًا المعلم الديني للدوقة الكبرى الجديدة. في عام 1775 ، تم تنصيبه رئيس أساقفة موسكو ، وطوال فترة حكم كاترين الثانية ، عمل بول والإسكندر الأول بجد على تعزيز الرفاهية الدينية والأخلاقية والفكرية والمادية لأبرشيته ، وحافظ في هذه الأثناء على نشاط أدبي متواصل.

في عام 1775 ، أصدر تعليمًا تعليميًا لاستخدام رجال الدين ، وفي عام 1776 قام بإصدار تعليم قصير للأطفال ، بالإضافة إلى تعليم على شكل حوار ، في حين أن تاريخه المختصر للكنيسة الروسية (1777) هو أول أطروحة منهجية عن من نوعه في اللغة الروسية. في عام 1787 وافق بلاتون على مضض على أن يصبح حاضرة موسكو. زار المدينة ولكن نادرًا ما كان يقضي الشتاء في دير ترويتسكي والصيف في دير بيريفا بالقرب من موسكو. هنا أشرف بنفسه على دراسات الإكليريكيين ، ومن بينهم ثلاثة من المقرر أن يخلفوه في منصب رئيس أساقفة موسكو.

بالمقارنة مع أسلافه ، كان بلاتون متساهلاً تجاه المؤمنين القدامى وسمح لهم بإنشاء أول مصلياتهم في موسكو ، ولا سيما مقبرة بريوبرازينسكوي. كما قام بإضفاء الطابع الرسمي على الترتيب ، المعروف باسم إدينوري ، الذي قدمه في وقت سابق رئيس الأساقفة نيكيفوروس السلافيانيك ، والذي سمح لمجتمعات المؤمنين القدامى بالانضمام إلى الكنيسة القائمة ، مع الحفاظ على شكلهم التقليدي للعبادة. (1801) ؛ ولكن على الرغم من علاقته الوثيقة والودية مع الديوان ، إلا أنه حافظ حتى النهاية على ثباته واستقلاليته. قبل وفاته بفترة وجيزة ، ساعد في تمهيد الطريق لتأسيس جمعية الكتاب المقدس الروسية التي تأسست في العام الذي توفي فيه. قبل وقت قصير من وفاته ، تم إجلاء بلاتون من موسكو ، التي كانت على وشك الاستسلام لنابليون.

نُشرت أعمال بلاتون التي تم جمعها في موسكو في عشرين مجلداً في 1779-1807 ، وكان الجزء الأكبر من هذه الكتابات عبارة عن خطب ، يوجد منها حوالي 500. تم إعداد ترجمة إنجليزية مختصرة لتعاليم أفلاطون من نسخة يونانية من الأصل الروسي. (لندن ، 1867) ، وخطبته التي بعظها بناءً على طلب الإمبراطورة للاحتفال بانتصار تشيسما ظهرت أيضًا باللغة الإنجليزية (لندن ، 1770).