كانت مذبحة زونغ قتلًا جماعيًا لأكثر من 130 من الأفارقة المستعبدين على يد طاقم سفينة الرقيق البريطانية زونغ في 29 نوفمبر 1781 وفي الأيام التالية لها. في تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي. كما كانت ممارسة تجارية شائعة ، فقد قاموا بالتأمين على حياة العبيد كبضائع. وفقًا للطاقم ، عندما نفد ماء الشرب في السفينة بعد أخطاء ملاحية ، ألقى الطاقم المستعبدين في البحر.

بعد وصول سفينة الرقيق إلى ميناء بلاك ريفر ، جامايكا ، قدم مالكو زونغ مطالبة لشركات التأمين الخاصة بهم لفقدان العبيد. عندما رفضت شركات التأمين الدفع ، قضت الدعاوى القضائية الناتجة (Gregson v Gilbert (1783) 3 Doug. KB 232) أنه في بعض الظروف ، كان قتل المستعبدين قانونيًا وأنه يمكن مطالبة شركات التأمين بدفع تعويضات أولئك الذين ماتوا . وجدت هيئة المحلفين نيابة عن النخاسين ، ولكن في جلسة استئناف لاحقة ، حكم القضاة ، بقيادة كبير القضاة ، إيرل مانسفيلد ، ضد مالكي نقابة تجارة الرقيق ، بسبب أدلة جديدة تشير إلى أن القبطان والطاقم كانوا على خطأ.

بعد المحاكمة الأولى ، قام أولوداه إيكيانو ، أحد المحررين ، بنقل أخبار المذبحة إلى ناشط مناهضة العبودية جرانفيل شارب ، الذي عمل دون جدوى على محاكمة طاقم السفينة بتهمة القتل. بسبب الخلاف القانوني ، تلقت تقارير المذبحة دعاية متزايدة ، مما حفز حركة إلغاء الرق في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ؛ تم الاستشهاد بأحداث تسونغ بشكل متزايد كرمز قوي لأهوال الممر الأوسط ، الطريق عبر المحيط الذي تم جلب العبيد من خلاله إلى العالم الجديد. تأسست الجمعية غير الطائفية لإلغاء تجارة الرقيق في عام 1787. في العام التالي أقر البرلمان قانون تجارة الرقيق 1788 ، وهو أول قانون ينظم تجارة الرقيق ، للحد من عدد المستعبدين لكل سفينة. ثم ، في عام 1791 ، منع البرلمان شركات التأمين من تعويض مالكي السفن عندما قُتل المستعبدون من خلال إلقاءهم في البحر. كما ألهمت المجزرة الأعمال الفنية والأدبية. تم تذكره في لندن في عام 2007 ، من بين أحداث الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لقانون تجارة الرقيق البريطاني 1807 ، الذي ألغى المشاركة البريطانية في تجارة الرقيق الأفريقية (على الرغم من عدم حظر العبودية نفسها). نصب تذكاري للقتلى المستعبدين في زونغ تم تركيبه في بلاك ريفر ، جامايكا.