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Eventos del 22 octubre en la historia

Credo de Calcedonia
451oct., 22

El Concilio de Calcedonia adopta el Credo de Calcedonia sobre la naturaleza divina y humana de Jesucristo.

La Definición de Calcedonia (también llamada Credo de Calcedonia o Definición de Calcedonia) es una declaración de la naturaleza de Cristo, adoptada en el Concilio de Calcedonia en el año 451 d. C. Calcedonia fue un centro primitivo del cristianismo ubicado en Asia Menor (actual Turquía). El concilio fue el cuarto de los concilios ecuménicos aceptados por las iglesias de Calcedonia, que incluyen las iglesias católica, ortodoxa oriental, luterana, anglicana y reformada. Fue el primer concilio que no fue reconocido por ninguna iglesia ortodoxa oriental; por esta razón estas iglesias pueden clasificarse como no calcedonias.

El Concilio de Calcedonia (; latín: Concilium Chalcedonense; griego: Σύνοδος τῆς Χαλκηδόνος, Synodos tēs Chalkēdonos) fue el cuarto concilio ecuménico de la Iglesia cristiana. Fue convocado por el emperador bizantino Marciano. El concilio se reunió en la ciudad de Calcedonia, Bitinia (actual Kadikoy, Turquía) del 8 de octubre al 1 de noviembre de 451 d.C. Al concilio asistieron 520 obispos o sus representantes, lo que lo convirtió en el más grande y mejor documentado de los primeros siete concilios ecuménicos. El propósito principal del concilio fue reafirmar las enseñanzas del Concilio ecuménico de Éfeso contra las herejías de Eutiques y Nestorio. Tales herejías intentaron desmantelar y separar la naturaleza divina de Cristo de su humanidad (nestorianismo) y, además, limitar a Cristo como únicamente de naturaleza divina (monofisismo).

Referencias

  • Concilio de Calcedonia
  • Credo de Calcedonia
  • Jesucristo

Elige Otra Fecha

Eventos en el 451

  • 8oct.

    Concilio de Calcedonia

    En Calcedonia, una ciudad de Bitinia en Asia Menor, comienza la primera sesión del Concilio de Calcedonia (termina el 1 de noviembre).
  • 22oct.

    Credo de Calcedonia

    El Concilio de Calcedonia adopta el Credo de Calcedonia sobre la naturaleza divina y humana de Jesucristo.

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