Heilwige Bloemardinne, místico cristão (n. c. 1265)
Heilwige Bloemardinne (1265? - 23 de agosto de 1335) foi um místico cristão que viveu em Bruxelas e foi vagamente associado aos Irmãos do Espírito Livre. Ela também era conhecida como Heilwijch Blomart.

Ela era filha de um rico comerciante, Wilhelm Bloemart, uma das figuras mais consistentemente poderosas do governo municipal de Bruxelas. Diferencia-se de mestres anteriores como Aleydis (executada, Cambrai, 1236) ou Marguerite Porete (executada, Paris, 1310) pelo apoio que gozava das autoridades seculares que a tornavam intocável pela Inquisição. Alguma idéia de seu prestígio é dada pelo fato de que, em sua morte, a cadeira de prata em que ela se sentava para instruir os discípulos foi dada à Duquesa de Brabante. Acreditava-se popularmente que esta cadeira possuía poderes milagrosos derivados de sua associação com ela. De acordo com o professor Cohn ela era popularmente reverenciada como uma santa viva. Ela é conhecida por ter escrito um livro porque João de Ruysbroeck também conhecido como João de Ruusbroec o atacou chamando-o de herético, mas nenhuma cópia parece ter sobrevivido. Ruysbroeck não se atreve a se referir a ela pelo nome, mas a chama de Pseudo-Hadewijch. Uma visão é que o tempo de João de Ruysbroeck como padre em Bruxelas terminou ao ser expulso por partidários de Bloemardinne. Esses motivos para animosidade pessoal tornam difícil saber se os pontos de vista que ele atribui a ela são bem declarados.

A visão que mais confiantemente pode ser atribuída a ela é a doutrina do amor seráfico - que fundir-se em Deus é uma possibilidade e que uma feliz antecipação do paraíso está disponível para os presos à terra. "À frente da seita em Bruxelas estava uma certa mulher, que suscitou tanta admiração entre as pessoas que eles acreditavam que dois serafins a acompanhavam quando ela se aproximava da Santa Mesa." Acusações de que isso se transformou em incitação à indulgência sensual foram feitas a Bloemardinne ou àqueles que afirmavam segui-la. Outra visão que Ruysbroeck atribui a seus seguidores é a de completa passividade diante de Deus. "Assim, eles são pobres de espírito, pois não têm vontade de qualquer tipo, abandonam tudo e não fazem escolhas próprias." Isso tem ecos da aniquilação de almas de Marguerite Porete. Outra semelhança com Porete pode ser o método de divulgação de suas opiniões entre a população. Se os ataques de Ruysbroeck forem precisos, Bloemardinne produziu panfletos que funcionavam como resumos de ensino dos quais professores viajantes podiam expor essas lições aos pobres. Partes do Espelho das Almas Simples são lidas como se tivessem começado com esse propósito em mente, particularmente porque as palavras 'leitor' e 'ouvinte' são usadas indiscriminadamente.

Heilwige Bloemardinne parece estar desenvolvendo uma tradição iniciada de forma mais conservadora por Beatrice de Nazareth, de quem foi dito: "em todas as suas ações e pensamentos, ela não temia nem temia os homens, nem o diabo, nem o anjo, nem mesmo o julgamento divino. "O movimento se espalhou e parece ter inspirado Jeanne Dabenton, que liderou a "Sociedade dos Pobres" em Paris e foi executada lá por volta de 1372.