Битва при Кербеле (араб. مَعْرَكَة كَرْبَلَاء) произошла 10 октября 680 г. (10 мухаррама 61 года хиджры по исламскому календарю) между армией второго омейядского халифа Язида I и небольшой армией во главе с Хусейном ибн Али. внук исламского пророка Мухаммеда, Кербела, современный Ирак.

Перед своей смертью омейядский халиф Муавия I назначил своим преемником своего сына Язида. Выдвижение Язида оспаривалось сыновьями нескольких видных сподвижников Мухаммеда, включая Хусейна, сына четвертого халифа Али, и Абдаллаха ибн Зубайра, сына Зубайра ибн аль-Аввама. После смерти Муавии в 680 г. н.э. Язид потребовал верности от Хусейна и других диссидентов. Хусейн отказался от верности и отправился в Мекку. Жители Куфы, иракского гарнизонного города и центра халифата Али, враждебно относились к проживающим в Сирии омейядским халифам и имели давнюю привязанность к дому Али. Они предложили Хусейну свергнуть Омейядов. На пути Хусейна в Куфу со свитой из примерно 70 человек его караван был перехвачен тысячным войском халифа на некотором расстоянии от Куфы. Он был вынужден отправиться на север и разбить лагерь на равнине Кербела 2 октября, куда вскоре после этого прибыла большая армия Омейядов численностью 4000 человек. Переговоры не увенчались успехом после того, как губернатор Омейядов Убайд Аллах ибн Зияд отказал Хусейну в безопасном проходе, не подчинившись его авторитету, но Хусейн отклонил это условие. 10 октября завязалась битва, во время которой Хусейн был убит вместе с большинством своих родственников и товарищей, а выжившие члены его семьи были взяты в плен. За битвой последовала Вторая Фитна, во время которой иракцы организовали две отдельные кампании, чтобы отомстить за смерть Хусейна; первый - таввабином, а другой - Мухтаром аль-Такафи и его сторонниками.

Битва при Кербеле стимулировала развитие проалидской партии (Шиат Али) в уникальную религиозную секту со своими собственными ритуалами и коллективной памятью. Он занимает центральное место в шиитской истории, традициях и богословии и часто упоминается в шиитской литературе. Для шиитов страдания и смерть Хусейна стали символом жертвы в борьбе за добро против зла, за справедливость и правду против несправедливости и лжи. Он также предоставляет представителям шиитской веры каталог героических норм. Битва отмечается шиитами в течение ежегодного десятидневного периода исламского месяца Мухаррам, кульминацией которого является десятый день месяца, известный как День Ашура. В этот день мусульмане-шииты скорбят, проводят публичные шествия, организуют религиозные собрания, бьют себя в грудь и в некоторых случаях занимаются самобичеванием. Мусульмане-сунниты также считают этот инцидент исторической трагедией; Хусейн и его сподвижники широко считаются мучениками как мусульманами-суннитами, так и мусульманами-шиитами.