Фотий I (греч., Фтиос; ок. 810/820, 6 февраля 893 г.), также пишется как Фотий (), был вселенским патриархом Константинополя с 858 по 867 и с 877 по 886 годы. Он признан в Восточной Православной Церкви святым. Фотий Великий.

Фотий широко известен как самый могущественный и влиятельный церковный лидер Константинополя после архиепископства Иоанна Златоуста на рубеже пятого века. Он также считается самым важным интеллектуалом своего времени, «светочом возрождения девятого века». Он был центральной фигурой как в обращении славян в христианство, так и в фотианском расколе, и считается «великим систематическим компилятором Восточной церкви, который занимает такое же положение, как и Грациан на Западе». чей «сборник в двух частях ... составлял и до сих пор составляет классический источник древнего церковного права для греческой церкви». Фотий был хорошо образованным человеком из знатной константинопольской семьи. Двоюродным дедом Фотия был предыдущий патриарх Константинополя святой Тарасий. Он намеревался стать монахом, но вместо этого решил стать ученым и государственным деятелем. В 858 году император Михаил III (годы правления 842–867) решил заключить патриарха Игнатия, чтобы заставить его уйти в отставку, и вместо него был назначен Фотий, еще мирянин. На фоне борьбы за власть между папой и византийским императором Игнатий был восстановлен. Фотий возобновил свою работу после смерти Игнатия (877 г.) по приказу византийского императора. Новый папа Иоанн VIII одобрил восстановление Фотия. Католики считают законным Четвертый Константинопольский собор (римско-католический), предавший анафеме Фотия, в то время как восточные православные считают законным последующий Четвертый Константинопольский собор (восточно-православный), отменяющий первый. Оспариваемые соборы знаменуют собой конец единства, представленного первыми семью Вселенскими соборами.

Фотий был канонизирован Восточной православной церковью в 1847 году.

Четвертый Константинопольский собор был восьмым вселенским собором католической церкви, проходившим в Константинополе с 5 октября 869 г. по 28 февраля 870 г. Он был мало посещаемым, на первом заседании присутствовало всего 12 епископов, а число епископов позже никогда не превышало 103. Напротив, на профотийском соборе 879–80 гг. присутствовало 383 епископа. Собор собрался на десять сессий с октября 869 г. по февраль 870 г. и издал 27 канонов.

Собор был созван императором Василием I Македонянином при поддержке папы Адриана II. Он низложил Фотия, мирянина, назначенного патриархом Константинополя, и восстановил в должности его предшественника Игнатия.

Собор также подтвердил решения Второго Никейского собора в поддержку икон и святых образов и потребовал, чтобы образ Христа имел такое же почитание, как и евангельская книга. Фотий был восстановлен по приказу императора. Сегодня католическая церковь признает собор 869–870 годов как «Константинополь IV», в то время как восточные православные церкви признают соборы 879–880 годов как «Константинополь IV» и почитают Фотия как святого. Был ли и в какой степени Четвертый Константинопольский собор греков был подтвержден Папой Иоанном VIII, является предметом споров. Есть веские доказательства того, что он действительно принял его, предав анафеме собор 869 г. в своих «Письмах к императорам Василию, Льву и Александру», которые были прочитаны на втором заседании собора 879/80 г., его письме к Фотию и его Commonitorium. . Франциск Дворник утверждал, что последующие папы приняли собор 879 г. как обязательный, выбрав собор 869–870 гг. Вселенским только через 200 лет после Великого раскола из-за проблем с некоторыми канонами (а именно, неявного осуждения филиокве). Сеценский не согласен с оценкой Дворника. Предыдущие семь вселенских соборов признаны вселенскими и авторитетными как православными, так и католиками.