大马士革的约翰，叙利亚牧师和圣徒（生于 676 年）
大马士革的约翰（希腊语：Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός，罗马化：Ioánnēs ho Damaskēnós，国际音标：[ioˈanis o ðamasciˈnos]；拉丁语：Ioannes Damascenus；阿拉伯语：يوحنا الدمشقي，罗马化：Yūánnēs ho Damaskēnós，IPA：[ioˈanis o ðamasciˈnos]；拉丁语：Ioannes Damascenus；阿拉伯语：يوحنا الدمشقي，罗马化：Yūīashmascene ad-Dim Christian僧侣或） ，赞美诗作者和辩护者。在大马士革出生和长大 c。 675 或 676；他去世的确切日期和地点尚不清楚，尽管传统将其定于 749 年 12 月 4 日在耶路撒冷附近的马尔萨巴修道院。给定金银花的别名（Χρυσορρόας，字面意思是“流金”，即“金色扬声器”）。

他撰写了阐述基督教信仰的作品，并创作了赞美诗，这些赞美诗仍然在世界各地的东方基督教实践中以及在复活节的西方路德教中使用。他是东正教的教父之一，以他的图标的强大防御。天主教会将他视为教会的医生，由于他关于圣母升天的著作，通常被称为圣母升天医生。

他也是 perichoresis 的杰出代表，并使用这个概念作为一个技术术语来描述基督的神性和人性的相互渗透以及三位一体的实体之间的关系。约翰正处于教父主义教条发展时期的末期，他的贡献与其说是神学创新，不如说是对他之前几个世纪发展的总结。因此，在天主教神学中，他被称为“最后一位希腊教父”。大马士革的约翰生平的主要信息来源是一部归属于耶路撒冷的约翰的作品，在其中被确定为耶路撒冷的族长。这是较早的阿拉伯语文本的希腊语摘录翻译。阿拉伯文原版包含大多数其他翻译中没有的序言，由阿拉伯僧侣迈克尔撰写，他解释说，他决定在 1084 年写他的传记，因为当时没有可用的传记。然而，主要的阿拉伯语文本似乎是在 9 世纪初期和 10 世纪后期之间的某个时间由一位更早的作者撰写的。

从圣徒的角度写成，容易夸大其词和一些传奇性的细节，它不是他一生的最佳史料，但被广泛复制并被认为包含一些有价值的元素。圣徒小说 Barlaam and Josaphat 是 10 世纪的一部作品，作者是一位名叫约翰的修道士。直到相当晚才出现了这个是大马士革的约翰的传统，但大多数学者不再接受这种归属。相反，很多证据都指向阿托斯的欧西米乌斯，他是一位死于 1028 年的格鲁吉亚人。