Human Be-In 是 1967 年 1 月 14 日在旧金山金门公园马球场举行的一项活动。它是旧金山爱之夏的前奏，它使 Haight-Ashbury 区成为美国反主流文化的象征，并引入了这个词“迷幻”到郊区。

1960 年代的反主流文化是 1960 年代中期至 1970 年代中期在西方世界大部分地区发展起来的一种反建制文化现象。随着美国民权运动的持续发展，总体运动获得了动力，并且随着美国政府对越南的广泛军事干预的扩大，后来对某些人来说将成为革命性的。随着 1960 年代的发展，广泛的社会紧张局势也在其他问题上发展起来，并倾向于沿着关于人类性行为、妇女权利、传统权威模式、种族主义、精神药物试验和对美国梦的不同解释的代际线流动。许多与这些问题相关的关键运动都是在 1960 年代的反主流文化中诞生或发展的。随着时代的发展，出现了新的文化形式和充满活力的亚文化，它们庆祝实验、波西米亚主义的现代化身以及嬉皮士和其他人的兴起另类的生活方式。这种对创造力的拥抱在甲壳虫乐队和鲍勃·迪伦等音乐剧的作品中尤为显着，在新好莱坞电影制作人的作品中，他们的作品受到审查的限制要小得多。在许多学科内部和跨学科，许多其他创意艺术家、作家和思想家帮助定义了反文化运动。日常时尚经历了西装的衰落，尤其是帽子的佩戴；以牛仔裤为基础的款式，无论男女，成为一直持续到今天的重要时尚运动。

有几个因素将 1960 年代的反主流文化与以前时代的反独裁运动区分开来。二战后的婴儿潮催生了数量空前的可能心怀不满的青年，他们成为重新思考美国和其他民主社会发展方向的潜在参与者。战后的富裕让许多反主流文化的一代人摆脱了为大萧条时期的父母提供的物质生活必需品。那个时代也值得注意，因为在更大运动中的一系列行为和“原因”中的很大一部分很快被主流社会吸收，特别是在美国，尽管反主流文化的参与者在他们各自的国家人口中显然是少数。总的来说，反主流文化时代从 1963 年 11 月约翰·肯尼迪遇刺开始。随着美国在东南亚的军事军事介入的终止，被大众文化所吸收；最终以 1973 年草案结束和 1974 年 8 月理查德尼克松总统辞职而告终。