威斯敏斯特神职会议是一个由神职人员（神学家）和英国议会成员组成的委员会，于 1643 年至 1653 年间被任命为重组英格兰教会。一些苏格兰人也参加了会议，苏格兰教会通过了大会的工作。多达 121 名部长被召集到大会，后来又增加了 19 名部长，以取代那些没有出席或无法出席的部长。它为英格兰和苏格兰的教会制作了一种新的教会政府形式、一份信仰告白或信仰声明、两份教理问答或宗教指导手册（较短和较大），以及礼仪手册《公共敬拜目录》。忏悔和教理问答在苏格兰教会和其他长老会教会中被采纳为教义标准，在那里它们仍然是规范性的。 17 世纪和 18 世纪英格兰和新英格兰的公理会和浸信会教堂也采用了修订版的《忏悔录》。 《忏悔录》在整个英语世界产生了影响，尤其是在美国新教神学中。

在第一次英国内战之前和期间，议会由长议会召集。长期议会受到清教主义的影响，这是一种寻求进一步改革教会的宗教运动。他们反对查理一世国王和坎特伯雷大主教威廉·劳德的宗教政策。作为与苏格兰军事联盟的一部分，议会同意议会的结果将使英国教会更接近苏格兰教会。苏格兰教会由选举产生的长老大会制度管理，称为长老会，而不是由主教统治，称为主教制，这在英国教会中使用。作为协议的一部分，苏格兰专员出席并为大会提供建议。尽管试图保持团结，但对教会政府的分歧导致了大会的公开分裂。赞成长老会的神职人员占多数，但在军队中拥有更大影响力的公理党更倾向于个人教会的自治，而不是长老会要求教会服从地区和国家议会。议会最终采用了长老会形式的政府，但缺乏实施的权力。在 1660 年君主制复辟期间，议会的所有文件都被否决，主教教会政府在英国恢复。

大会在改革宗新教神学传统中工作，也称为加尔文主义。它认为圣经是上帝的权威话语，所有神学反思都必须以此为基础。神职人员致力于改革宗的预定教义——上帝选择某些人得救并享受永生，而不是永远的惩罚。在大会上，对于特别救赎的教义存在一些分歧——基督只为那些被选为救赎的人而死。大会还坚持改革宗圣约神学，这是一个解释圣经的框架。大会的信条是改革宗信条中第一个教导称为行为之约的教义，该教义教导说，在人类堕落之前，上帝应许亚当永生，条件是他完全服从上帝。