Битва при Каррах (латинское произношение: [karrae]) произошла в 53 г. до н.э. между Римской республикой и Парфянской империей недалеко от древнего города Карры (современный Харран, Турция). Силы вторжения из семи легионов римской тяжелой пехоты под командованием Марка Лициния Красса были заманены в пустыню и решительно разбиты смешанной кавалерийской армией, состоящей из тяжелых катафрактов и легких конных лучников во главе с парфянским генералом Суреной. На такой ровной местности у Легиона не было жизнеспособной тактики против высокомобильных парфянских всадников, а медлительные и уязвимые римские формирования были окружены, измотаны постоянными атаками и в конечном итоге разгромлены. Красс был убит вместе с большей частью своей армии. Это обычно считается одним из самых ранних и важных сражений между Римской и Парфянской империями и одним из самых сокрушительных поражений в римской истории. По словам поэта Овидия в 6-й книге его поэмы «Фасти», битва произошла 9 июня.

Красс, член Первого триумвирата и самый богатый человек в Риме, прельстившись перспективой воинской славы и богатства, решил вторгнуться в Парфию без официального согласия сената. Отвергнув предложение армянского царя Артавазда II позволить Крассу вторгнуться в Парфию через Армению, Красс направил свою армию прямо через пустыни Месопотамии. Его силы столкнулись с войсками Сурены возле Карр. Конница Сурены убила или взяла в плен большинство римских солдат. Сам Красс был убит, когда переговоры о перемирии превратились в насилие.

Его смерть положила конец Первому Триумвирату. Последующий четырехлетний период мира между оставшимися двумя членами Триумвирата, Юлием Цезарем и Помпеем, опровергает мнение о том, что Красс был миротворцем внутри группы, и поддерживает точку зрения большинства римских историков о том, что трения между Крассом и Помпеем всегда был большей причиной напряженности, чем конфликт между Цезарем и Помпеем.

Ludi (латинское множественное число) были публичными играми, проводимыми для пользы и развлечения римского народа (populus Romanus). Луди проводились в связи с римскими религиозными праздниками, а иногда и как их главная особенность, а также представлялись как часть культа государства.

Самыми ранними ludi были скачки в цирке (ludi circenses). Выставки животных с имитацией охоты (venationes) и театральными представлениями (ludi scaenici) также стали частью фестивалей. что в имперскую эпоху на эти развлечения можно было потратить более 135 дней» в течение года. Хотя их развлекательная ценность в любой данный момент могла затмить религиозные чувства, даже в поздней античности ludi считались частью поклонения традиционным богам, и поэтому отцы церкви советовали христианам не участвовать в празднествах. Форма единственного числа ludus , «игра, спорт» или «игра» имеют несколько значений на латыни. Множественное число используется для «игр» в смысле, аналогичном греческим праздникам игр, таким как Панэллинские игры. Исследователь поздней античности Исидор Севильский, однако, классифицирует формы ludus как gymnicus («атлетические»), circensis («проводимые в цирке», в основном гонки на колесницах), гладиаторские («гладиаторские») и scenicus («театральные»). "). Отношение гладиаторских игр к ludi сложное; см. Гладиатор.