Резня в Гнаденхаттене, также известная как Моравская резня, была убийством 96 пацифистских индейцев-христиан Моравии (в основном ленапе и могикан) американскими ополченцами из Пенсильвании под командованием Дэвида Уильямсона 8 марта 1782 года в моравской миссионерской деревне. Гнаденхаттен, штат Огайо, во время Войны за независимость США. Из-за своей приверженности христианскому пацифизму моравские христиане не принимали чью-либо сторону во время Войны за независимость США, из-за чего к ним относились с подозрением как британцы, так и американцы. Когда индейцы собирали урожай, пенсильванская милиция столкнулась с ними и ложно пообещала верующим, что они будут «переселены подальше от воюющих сторон». Однако, как только они собрались вместе, американское ополчение окружило безоружных моравцев и заявило, что они планируют казнить их за шпионаж, обвинения, которые моравцы опровергли. их исполнение; они провели ночь перед смертью, молясь, а также распевая христианские гимны и псалмы. Восемнадцать американских ополченцев были против убийства пацифистских моравских христиан, хотя те, кто хотел их убить, проиграли; те, кто выступал против убийства, не участвовали в расправе и отделились от убийц. Перед тем, как убить их, американские солдаты «ополченцы вытаскивали женщин и девушек на снег и систематически насиловали». Когда их убивали, моравские христиане пели «гимны и говорили друг другу слова ободрения и утешения, пока все они не были убиты». Веря в непротивление, они умоляли сохранить им жизнь, но не сопротивлялись своим преследователям. Моравский миссионер Давид Зейсбергер объявил убитых ленапе и верующих-махикан христианскими мучениками, которых помнят в моравском христианстве. Более века спустя Теодор Рузвельт назвал бойню «пятном на пограничном характере, которое не может смыть течение времени». Святыня моравских христианских индийских мучеников включает памятник, который был воздвигнут и посвящен девяносто лет спустя после резни в Гнаденхуттене. вождь христианского племени манси; в могилах жертв есть «кости, [которые] были собраны верными миссионерами через некоторое время после резни». Он также включает в себя большой христианский крест, посвященный моравскому христианскому манси и христианским мученикам-махиканам членом племени и потомком одного из убитых. При сохранении места деревни здесь были построены реконструированный миссионерский дом и дом бондаря. Курган обозначен и поддерживается на месте; деревня внесена в Национальный реестр исторических мест.